Un joven jinete enterrado hace más de 2.000 años en el sur de Rusia se llevó a la tumba armas, su caballo y una moneda de oro escondida bajo la mandíbula. A su lado yacía una modesta copa de arcilla gris rayada con un pentagrama —una marca en la que su comunidad confiaba para proteger a los muertos. Los arqueólogos que estudian la necrópolis maeotiana de Vinogradny 1, cerca de Krymsk, en el Krai de Krasnodar, afirman ahora que su sepultura estaba en el centro de un paisaje ritual mucho más amplio. El hallazgo, reportado por Arkeonews, abre una ventana poco común sobre cómo se unían estatus, protección y esperanzas para la vida después de la muerte en una tumba de guerrero.
The warrior and his horse, excavated in Burial 52 at Vinogradny 1. (Abramzon et al., Russian Archaeology, 2026).
Un jinete en el centro de un terreno sagrado
Vinogradny 1 alberga 155 tumbas. El asentamiento vecino prosperó entre los siglos V y III a. C., pero el cementerio que más tarde cubrió el terreno estuvo en uso desde el siglo II a. C. hasta el I a. C.
En su corazón, los excavadores hallaron un espacio sagrado circular de aproximadamente seis metros de diámetro, parte cubierto de ceniza. Un eje rectangular estrecho descendía unos dos metros hacia arcilla natural, con nueve escalones que conducían a la capa freática, y en el fondo yacía una stater de oro —según los autores del estudio, una ofrenda votiva. Solo dos grandes complejos ocupaban esta zona interior. La sepultura 97 contenía los esqueletos completos de tres caballos y un toro joven, además de restos de una vaca, un perro y un cerdo y parte de la pelvis de un adulto, un conjunto que los investigadores interpretan como conmemorativo y sacrificial. Los caballos habían ocupado un lugar central en las sepulturas de la estepa mucho antes de esto, como muestran los señores caballería escita de la región.
The grey-clay kantharos from Burial 52, with the scratched pentagram shown in the accompanying drawing. (Abramzon et al., Russian Archaeology, 2026).
Qué hacía el pentagrama en la tumba de un guerrero
La sepultura 52 pertenecía a un hombre de unos 25 a 30 años. A su lado yacía un caballo adulto, equipado con herraduras de hierro, carrilleras y una hebilla de la cincha. Una punta de lanza de hierro, una punta de jabalina, una punta de flecha y un cuchillo lo marcaban como fighter, mientras que huesos de oveja y cerdo sugieren comida reservada para los muertos. Tumbas de jinetes tan ricamente equipados se repiten a lo largo de la estepa, desde el guerrero escita enterrado con una capa de oro hasta el hombre hallado con una punta de flecha todavía alojada en su columna.
Entre los objetos de la tumba estaba un pequeño kantharos de dos asas, y sobre su cuerpo alguien había grabado un pentagrama. Los autores tratan la señal como un dispositivo apotropaico, destinado a alejar el daño, al tiempo que señalan que la antigüedad también ligaba las estrellas de cinco puntas a la sanación y a los cielos. Señales similares aparecen en cerámicas y amuletos de los mundos griego y mediterráneo oriental, y la región bosporana ha aportado varios homólogos, algunos vinculados a soldados o a la guerra. Pertenece a la misma intuición que dio objetos antiguos para ahuyentar el mal de ojo.
Gold Lysimachus-type stater, with the deified Alexander the Great on the obverse and Athena on the reverse. (Abramzon et al., Russian Archaeology, 2026)
El oro como pago para el viaje hacia la muerte
El segundo objeto llamativo salió de debajo de la mandíbula inferior del guerrero: una stater de oro tipo Lisímaco que pesa 8,16 gramos. En una cara figura el Alejandro Magno deificado con el cuerno de Amón, y en la otra la diosa Atenea sentada con Nike equilibrada en su mano. Los investigadores interpretan su posición como un probable ejemplo del óbolo de Caronte, la moneda colocada con los muertos como pago al barquero de la mitología griega. Ancient Origins ha descrito cómo se colocaban estas monedas espirituales dentro o sobre la boca del difunto.
La segunda estater del mismo tipo fue extraída de la misma zanja ritual, lo que dio al mismo cementerio dos usos separados para una moneda rara en la región bosporana; el estudio califica su aparición en una tumba maeotiana como única.
Mapa que muestra el crecimiento del Reino Bosporano alrededor del norte del Mar Negro, la región en la que yace Vinogradny 1 (CC BY-SA 4.0).
Una comunidad maeotiana frente al Mediterráneo
La ánfora de vidrio importada señala en la misma dirección. Vasijas de ese tipo aparecen en sitios desde Chipre y Siria hasta Italia y el norte del Mar Negro, pero nunca antes se habían registrado en la región del Kubán. Vinogradny 1 se hallaba cerca de la frontera oriental del Reino Bosporano, la potencia liderada por griegos que dominaba el norte del Mar Negro, y sus emisiones tardías de oro están vinculadas a la era de Mitrídates Eupátor —un mundo en el que las comunidades maeotianas quedaron involucradas en el comercio y la política mediterráneos.
Su caballo y sus armas decían lo que había sido en vida. El pentagrama y la moneda podrían haber estado destinados a servirle en un viaje que sus dolientes creían que todavía le aguardaba.
Referencias
Abramzon, M. G., de Callataÿ, F., Treister, M. Y. y Shevchenko, N. F. 2026. Complejos del siglo I a. C. con staters de oro tipo Lisímaco de la necrópolis maeotiana de Vinogradny 1. Russian Archaeology, 3, 206–220. Disponible en: https://doi.org/10.7868/S3034577426030152
Altuntaş, L. 2026. Un pentagrama mágico y una moneda de oro hallados junto a un guerrero de élite dentro de un círculo sagrado. Disponible en: https://arkeonews.net/a-magical-pentagram-and-a-gold-coin-found-with-an-elite-warrior-inside-a-sacred-circle/
Greek Reporter. 2026. Guerrero de 2.000 años enterrado con una moneda de oro griega y un pentagrama misterioso. Disponible en: https://greekreporter.com/2026/10/02/warrior-grave-greek-gold-coin-mysterious-pentagram/
Spitz, E. 2026. Antigua tumba de guerrero con jarra y pentagrama. All That’s Interesting. Disponible en: https://allthatsinteresting.com/russia-ancient-maeotian-warrior-grave
